摘要：本文尝试阐释《卢梭致达朗贝尔的信》一文在卢梭思想阐释之中的重要作用。在《论科学和文艺》中，卢梭实际上展现出“公民”与“哲人”两种声音，因此论说存在游移之处。在《信》中卢梭实际上完成了对于两种声音的克服：其批评剧院对于一个微型共和国而言是一处危险的政治空间；由此观之，《信》中呈现的文艺思想中实际上蕴含两个层次——即历史批判与社会建构。卢梭的文艺观念实质上是积极且现代的：一方面，其在理想国家中的真正哲人立场上，不沉溺于恢复原始状态，而是为社会提出切实的救赎方式；另一方面，卢梭的文艺思想带有积极开启现代伦理面相的色彩——即一种全新的对于现代人与社会结构的构想。

本文将从以下三个层面加以分析：

第一部分是谈论卢梭探讨文艺问题的起点：《论科学和文艺》。《第一论》是卢梭真正意义上的写作开端，为《信》乃至卢梭之后的写作提供了一个基本的理论理论视野与框架。但卢梭在该文的结尾处展现出一处退让，卢梭实际上以社会公民与精英哲人两种声音在言说。

第二部分主要谈论《信》中展现出卢梭文艺思想的新质。《信》中卢梭超越了两种声音，以一以贯之的公民身份加以谈论。其中展现的卢梭的文艺观念，应被视作其社会历史批判理论以及政治社会建构理论之间的居间环节。该文的一处重要新变在于作者通过将剧院视为一处危险的政治空间取代了对文艺本体的批评。这种转变实际上意味着卢梭以共和国中的平民哲学家身份加以言说，认为剧院与其理想中的共和国无法相容。

第三部分主要谈论《信》的现代伦理面相。卢梭在《信》中对戏剧的批判以及其背后交织的历史批判—政治建构的背后，蕴含着卢梭的现代伦理面相。卢梭在《爱弥儿》中充分展现了对于现代伦理的构想与讨论；而这《信》中已有相应的潜能。一言以蔽之，卢梭重新思考了人与人、人与国家之间的关系问题；在《信》中这一思考表现为对宣泄的不满以及对公共女性的批评。这一现代的伦理面相也带有保守的一面：作为非典型的共和主义者，卢梭构想这一自然“律令”应带有古老的特征，并期许一种延续与不变。

This essay tries to explain the important role of Rousseau's Letter to D'Alembert in the interpretation of Rousseau's thought. In On Science and Literature, Rousseau actually had his feet on two ‘boats’: the "citizen" and the "philosopher", so that his discourse had something complex. In the Letter Rousseau actually overcame the two tones: his criticism on theatres meant that ‘the theatrea’ was politically-harmful to a small republic. By the means, the literary ideas presented in the Letter actually contained two levels - historical criticism and social construction. Rousseau's conception of literature was positive and modern in the mean of Ethics: on the one hand, it does not indulge in the restoration of the primitive state, but proposes a practical way of redemption for society from the standpoint of a true philosopher in an ideal state; on the other hand, Rousseau's literary criticism was coloured by the ‘new’ ethical thought.