19世纪末、20世纪初的中国和韩国都处于大变革的时期“话剧”是在中国与韩国同样“新”的东西，中国在帝国主义的压迫下，为了打破当下的现实，宣扬启蒙，“话剧”成为自由民主、个性解放的典范。中国话剧在韩国第一次译介是五四新文化运动刚传遍中国不久。韩国的知识分子注视着中国五四运动，尤其是研究中国文学的韩国学者，更将中国的新文学运动详细地介绍到韩国，致力介绍中国文坛的消息，译介中国现代文学作品。韩国学者对中国现代话剧的初次接触不是为了舞台演出而是为了阅读和启发思想。要是说外国文学的翻译接受都是一种有意识选择的结果，我们就不能不关注有什么样的中国现代话剧在韩国传播和接受，通过怎样的路径翻译，为何翻译。本文的写作目标包括如下几点：1）用客观的资料分析中国现代话剧在韩国的接受；2）探讨译者怎样看中国文学；3）探讨译者翻译哪些作品，考察译者翻译的意向；4）探讨中国现代话剧演出在韩国。 1923年在韩国就有中国现代话剧作品的翻译，从1923年至1945年的接受历程可以再分为两个时期。1937年中日战争爆发后中韩交流彻底被断绝，从1937年至1945年的8年没有中国现代话剧译介的记录，所以两个时期可以分为：从1923年至1937年和从1945年至1949年。 在第一章，探讨译介之前，简述中国与韩国话剧的诞生与发展过程。简介中国话剧从“文明戏”，经过五四时期话剧，到革命和战争时期话剧的发展过程。 韩国话剧从“新派剧”，经过1920年代新剧运动，到了1930、40年代新剧与大众剧并立发展的过程。在第二章，探讨中国现代话剧从1923年至1936年之间在韩国的译介、演出。首先简述从第一部作品《棠棣之花》（1923）到《湖上的悲剧》（1936）十四年间的话剧译介概况。然后选定其中最多翻译的两个译者（梁白华与丁来东），以他们为例考察怎样看待中国文坛，译介的理由。其后探讨演出状况，探讨“剧艺术研究会”演出《湖上的悲剧》的意义。在第三章，简述中国现代话剧从1945年至1949年之间在韩国的译介、演出。然后以译者金光洲为例考察怎样看待中国文坛，译介的理由。其后探讨演出状况，察看“乐浪剧团”演出的《雷雨》，考察演出意义。

The 19th century close the 20th century beginning brought about a large reform in China and Korea. In china and Korea, "modern drama" was a "new" thing which it was imported from the West. In 1917, China "5.4 movement" arose in opposition to imperialism, feudalism. A Chinese modern drama was handed down for the first time to Korea, "5.4movement" has just swept China. Korean intellectuals were paying attention to Chinese "5.4 movement", specially, the scholars who knew Chinese introduced in detail journalism movement in china and literary news. Korea scholars of modern Chinese drama when first introduced to Korea, not for stage performance, literary reading as were imports. If a Japanese Melodramatic accepted for stage performance and entertainment, a Chinese modern drama is what I accepted to "new ideas". If the translation of foreign literature, and acceptance is the result of a conscious choice, we cannot be interested in Chinese modern drama which has been accepted in Korea, has been accepted by anyone.