| 中文题名： | 明清时期朝鲜燕行使对关帝庙的历史书写 ——以《燕行录》为中心 |
| 姓名： | |
| 保密级别： | 公开 |
| 论文语种： | 中文 |
| 学科代码： | 060101 |
| 学科专业： | |
| 学生类型： | 学士 |
| 学位： | 历史学学士 |
| 学位年度： | 2020 |
| 学校： | 北京师范大学 |
| 校区： | |
| 学院： | |
| 第一导师姓名： | |
| 第一导师单位： | |
| 提交日期： | 2020-06-22 |
| 答辩日期： | 2020-05-19 |
| 中文关键词： | |
| 中文摘要： |
明清时期朝鲜燕行使对于关帝庙有大量的记载，这些书写主要集中在诗歌、日记和书信中。《三国演义》传入朝鲜后，燕行使撰写的《燕行录》中的关羽形象更加生动立体。考察《燕行录》相关记载可知，燕行使认为中国民众信仰关帝的行为不符合儒家文化的价值取向，在《燕行录》中多次质疑或批评。壬辰之乱后关帝庙在朝鲜建立，官方主导关帝祭祀，关帝信仰在朝鲜开始传播，这一时期《燕行录》对关帝庙的记载增多。燕行使逐渐认同关帝信仰，在途经关帝庙时进行祭拜活动。朝鲜成为清朝藩属国后，文化上自居正统，轻视鄙夷清国，将本国关帝庙作为标准，同中国关帝庙进行对比，体现了自诩文化正统的“小中华”心态。 |
| 参考文献总数： | 23 |
| 馆藏号： | 本060101/20029 |
| 开放日期： | 2021-06-22 |
谷歌
