| 中文题名： | 救世理想与逍遥神话 |
| 姓名： | |
| 保密级别： | 公开 |
| 学科代码： | 050101 |
| 学科专业： | |
| 学生类型： | 硕士 |
| 学位： | 文学硕士 |
| 学位年度： | 2006 |
| 学校： | 北京师范大学 |
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| 学院： | |
| 研究方向： | 文艺心理学 |
| 第一导师姓名： | |
| 第一导师单位： | |
| 提交日期： | 2006-05-25 |
| 答辩日期： | 2006-05-22 |
| 外文题名： | THE IDEAL OF SAVING WORLD AND THE MYTH OF PERIPATETICISM |
| 中文关键词： | |
| 中文摘要： |
在中国历史上，汉代士人第一次将先秦士人尤其儒家士人创造的话语救世全面付诸实践。先秦诸子尤其是儒家所开创的文化资源，成为汉代士人话语救世的主要理论来源。在专制政体的压迫下，汉代士人们动用了所有能够获得的思想资源，并在最大限度上将之融会使用。因此，我们看到，先秦时代百家争鸣的各家学说在汉代很自然地互相融合，并逐渐形成一种综合各家学说的大思想体系。在这个前提下，我们考察庄子进入两汉士人的话语系统并发挥作用的过程，就显得十分有意义。本文主要从士人意识形态话语建构的角度，对两汉庄子接受的轨迹予以梳理。主要从救世话语
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| 外文摘要： |
In Chinese history, the scholar especially Confucian scholar of the pre-Qin created the way of using words to save the world, the scholar of Han dynasty made it to practice the first time. The cultural resources, created by the pre-Qin thinkers in particu
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| 参考文献总数： | 69 |
| 馆藏号： | 硕050101/0620 |
| 开放日期： | 2006-05-25 |
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