“河童”的历史悠久，是日本有名的妖怪，在日本各地都有“河童”的传说。从古至今“河童”的传说能被大众所知，与其传承形式的多样化有很大的联系。有利用“河童”以振兴城市和因为喜爱“河童”而建立组织的形式。以“河童”为主角的文学、漫画、电影等也深受大众喜爱。

每一个民族都有自己的民俗文化，然而有的文化却未能传承至今，这对于一个民族来说是非常遗憾的。现今缅甸木偶戏也面临着文化将要消失的情况，必须要认真的考虑其复兴的问题。因此本研究想要通过梳理“河童”的传承形式，借鉴“河童”的传承形式，对复兴木偶戏提出了建议。

本研究由四章组成。第一章是先行研究，整理归纳日本妖怪的定义、“河童”的传说以及“河童”传承形式的变化。第二章以“河童”的形象变化与传承形式为主进行梳理。第三章以现代“河童”的角色为主，讲述了“河童”的多样化的传承形式。第四章主要借鉴了“河童”的传承形式，设计了缅甸木偶戏的传承与发展方法的提案。

本研究的目的是梳理日本“河童”的传承形式，然后借鉴日本“河童”的传承形式并运用至缅甸木偶戏，试图复兴缅甸的木偶戏文化。

河童は日本で最も知られている妖怪で、その歴史は長く、各地に伝説が残っている。河童が現代まで人々に親しまれているのは、現代以降の伝承方法によるものである。河童を利用した町おこしや河童愛好家の集まり、また、河童を主役とした漫画やアニメなどがそれである

どの国にも民俗文化があるが、中には現代まで受け継がれなかった文化もあり、それは非常に残念なことである。ミャンマーの人形劇?ヨットテーも文化消失の危機に瀕しており、その復興について真剣に考えなければならない。そこで本研究では、日本で成功している河童文化の普及と発展の方法を参考にヨットテー復興に関する提案を行った。

本研究は四章構成となっている。

第一章では、主に河童に関する先行研究に関する内容である。日本の妖怪の定義、河童の伝説とその伝承方法を整理した。

第二章では、河童のイメージ変化と伝承方法に焦点を当て、河童の古代から現代までにイメージ変化を検討した。

第三章では、現代の河童の役割に焦点を当て、河童の様々な伝承方法を検討した。

第四章では、主に河童の伝承方法から、ミャンマーにおける人形劇?ヨットテーの伝承や発展の方法について提案した。

本研究が、ヨットテーの復興の一助となることを望む。