| 中文题名： | 论王羲之的生死观 |
| 姓名： | |
| 保密级别： | 公开 |
| 学科代码： | 050101 |
| 学科专业： | |
| 学生类型： | 学士 |
| 学位： | 文学学士 |
| 学位年度： | 2011 |
| 学校： | 北京师范大学 |
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| 学院： | |
| 第一导师姓名： | |
| 提交日期： | 2011-06-13 |
| 答辩日期： | 2011-05-16 |
| 外文题名： | Wang’s Idea of Life and Death |
| 中文关键词： | |
| 中文摘要： |
王羲之在《兰亭集序》中表现了一种时间视野中的生存悲剧感,这种悲剧感的内涵是人生时间内的物是人非感和宇宙时间内的人生短促感。王羲之否定了庄子在宇宙时间内“一死生,齐寿夭”的超越方式,而通由老子道教“服食求长生”而求在人生时间内的长寿久乐。而王羲之在《兰亭集序》最后一段选择的是“立言同不朽”的超越方式,即历史时间内情感超越方式。王羲之所采取的历史时间内的情感超越方式,在儒家“立言不朽”的传统中注入了情感的血液,以情感的共通性和超越性穿越历史时空而沟通古今心灵,实现生命的永恒和不朽。其实质是中国文化注重人生、注重历史的传统精神与魏晋时期注重情感的时代精神的融合。
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| 插图总数： | 0 |
| 插表总数： | 0 |
| 馆藏号： | 本050101/11182 |
| 开放日期： | 2011-06-13 |
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