| 中文题名： | 庄子的神人人格研究 |
| 姓名： | |
| 保密级别： | 公开 |
| 论文语种： | 中文 |
| 学科代码： | 010101 |
| 学科专业： | |
| 学生类型： | 学士 |
| 学位： | 哲学学士 |
| 学位年度： | 2021 |
| 学校： | 北京师范大学 |
| 校区： | |
| 学院： | |
| 第一导师姓名： | |
| 第一导师单位： | |
| 提交日期： | 2021-06-26 |
| 答辩日期： | 2021-05-13 |
| 中文关键词： | |
| 中文摘要： |
“神人”人格是庄子的理想人格之一，实质都是庄子的“得道”人格，也是庄子《逍遥游》三个人格中离神话、宗教最近的一种，相比至人和圣人要更加玄奇、非理性。庄子将“神人”作为理想人格的一种，是为了将古神话中的理想人格统摄到以“道”为最高存在的世界观下，同时也展现了其思想和原始宗教的亲近关系。以“神人”概念的演变为例，庄子成功将直观混乱的原始宗教统摄在理性的气化宇宙观之下，整理出个人修行的严密体系。因其体系完整、合乎普遍经验，道教在进入文人阶层时着重将庄老的道家学说诠释进道教的长生体系之中，庄子关于人格修炼的体道工夫论、其想象浪漫的“神人”形象都重新作为了道教改编、具象化的素材。可以说，庄子的“神人”人格在中国宗教史上承前启后，作为沟通了原始宗教到成熟道教的桥梁媒介。 |
| 参考文献总数： | 26 |
| 插图总数： | 0 |
| 插表总数： | 0 |
| 馆藏号： | 本010101/21036 |
| 开放日期： | 2022-06-26 |
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