克服异化，追求自由是美学的永恒主题。身处18德国的席勒与身处魏晋之交的嵇康从他们各自的现实生存环境出发，对人的生存异化问题有着共同关注，席勒主张的“游戏”与魏晋士人的“任诞”有着某种层度的共同表征，但是由于二者所浸淫的文化传统、思维进路、价值选择的不同，二者对异化的还原方式和追求的境界各不相同。席勒主张通过“游戏”把现实人性中分裂的感性冲动和理性冲动结合起来，通过对“活的形象”的观照也就是审美活动抵达美的自由，实现人性的和谐。他视古希腊式的“高贵的单纯，静穆的伟大”为理想人格。嵇康则受老庄的影响，主张抛弃异化的形式直抵本真，“越名教而任自然”，嵇康心目中的理想人格是“心无措乎是非，而行不违乎道”的“君子”。在他们的主张之后，渗透着两个民族对自由的不同看法和农耕文明与海洋文明对天人关系的不同理解。