| 中文题名： | 庄子与中国美学 |
| 姓名： | |
| 保密级别： | 公开 |
| 学科代码： | 050101 |
| 学科专业： | |
| 学生类型： | 博士 |
| 学位年度： | 1990 |
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| 研究方向： | 文学理论 |
| 第一导师姓名： | |
| 提交日期： | 1990-10-01 |
| 答辩日期： | 1990-10-01 |
| 中文摘要： |
庄子研究的分歧及其原因。全面。客观地阐彩与评价庄子的可能反方法论原则。第一章本章探讨庄子人生哲学的超越性结构及其向美学的汇通。1、庄子人生哲学业的超标的超点是对“有为”的生存方式的否字。有为具体表现为人的死亡焦虑。人的“入世”活动。人能“有名”、“有欲”和“有知”活动。庄子对此的否定和批判集中显示了其哲学内在矛盾：灵与肉。心与身。自然生的与精神人格的矛盾。 这种矛盾与惯穿于庄子哲学业的所描绘的理想人生——超越的终点。具体表现庄子人生理想的走“圣人”（还有“至人”、“神人”、“真的”等）“进”、“游”三者的
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| 参考文献总数： | 0 |
| 馆藏地： | 图书馆学位论文阅览区（主馆南区三层BC区） |
| 馆藏号： | 博050101/871 |
| 开放日期： | 2016-01-01 |
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